Ar-Rahim
Ar-Rahim est la miséricorde qui demeure — celle, particulière et durable, qu'Allah réserve aux croyants, ici-bas et dans l'au-delà.
Nom 2 sur 99
الرَّحِيمُ
Ar-Rahim
Le Très Miséricordieux
- En arabe
- الرَّحِيمُ
- Translittération
- Ar-Rahim
- Rang dans la liste
- Nom 2 sur 99
Ar-Rahim — Le Très Miséricordieux
Ce que signifie ce nom
Ar-Rahim partage sa racine avec Ar-Rahman, mais la forme diffère. Là où rahman décrit une miséricorde qui déborde dans l'instant, rahim décrit la miséricorde comme un attribut établi et permanent — une miséricorde qui ne s'épuise pas et ne se retire pas.
Le Coran l'emploie plus que tout autre des quatre-vingt-dix-neuf noms, le plus souvent associé au pardon : ghafurun rahim, le Pardonneur, le Miséricordieux. L'association est voulue : le pardon efface la dette, la miséricorde donne ce qui n'était pas dû.
Une miséricorde spécifique
Allah se décrit comme rahim bil-mu'minin — miséricordieux envers les croyants — une précision qu'Ar-Rahman ne porte pas. Les savants y lisent la miséricorde de l'au-delà : la miséricorde générale de ce monde atteint tout le monde, celle-ci est réservée à ceux qui ont répondu.
C'est aussi le nom appliqué au Prophète ﷺ dans le Coran, où il est dit ra'uf rahim envers les croyants — seule créature décrite par une forme de cet attribut.
Vivre par ce nom
La part du croyant est d'être miséricordieux de manière constante plutôt qu'occasionnellement bon : la miséricorde comme habitude établie, non comme humeur passagère.
C'est aussi le nom auquel se tenir quand le désespoir prétend que la porte s'est fermée. Le verset dit : annonce à Mes serviteurs que Je suis le Pardonneur, le Miséricordieux. L'invitation est énoncée dans le même souffle que l'attribut.
Ar-Rahim dans le Coran
Les 3 versets ci-dessous contiennent ce nom. Chaque référence est vérifiée sur le texte arabe du Coran avant publication : Ar-Rahim figure réellement dans chacun d'eux.
ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,
Sourate Al-Fatihah 1:3Lire la sourate entière →وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحْمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ
Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Sourate Al-Baqarah 2:163Lire la sourate entière →۞ نَبِّئْ عِبَادِىٓ أَنِّىٓ أَنَا ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ
Informe Mes serviteurs que c'est Moi le Pardonneur, le Très Miséricordieux.
Sourate Al-Hijr 15:49Lire la sourate entière →
Quelle est la fiabilité de la liste des quatre-vingt-dix-neuf ?
Qu'Allah possède quatre-vingt-dix-neuf noms est établi dans Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim, et fait l'objet d'un accord. L'énumération précise — cette liste — provient en revanche d'une narration de Jami' at-Tirmidhi qu'at-Tirmidhi lui-même a qualifiée de gharib et que de nombreux spécialistes du hadith jugent faible ; plusieurs ont estimé qu'un transmetteur avait composé la liste en parcourant le Coran et la Sunna. Des savants classiques comme al-Khattabi, Ibn Hazm, al-Qurtubi et al-Ghazali ont dressé des listes différentes. Rien de cela n'atteint les noms eux-mêmes, tous établis par ailleurs : cela signifie que le fait d'arrêter exactement ces quatre-vingt-dix-neuf relève d'un arrangement savant et non d'un texte révélé, et que les noms d'Allah ne s'y limitent pas.
Questions sur Ar-Rahim
Ar-Rahim (الرَّحِيمُ) signifie « Le Très Miséricordieux ». Comme chacun des quatre-vingt-dix-neuf noms, il décrit un attribut d'Allah plutôt qu'il ne sert d'étiquette : c'est par les noms que le Coran enseigne qui est Allah.
Oui. Cette page cite 3 versets contenant Ar-Rahim, chacun vérifié sur le texte arabe avant publication.
Adressez-vous à Allah avec « Ya » devant le nom — « Ya Rahim » — et demandez ce que cet attribut accorde. Le Coran l'ordonne directement : « C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le donc par ces noms » (7:180).
C'est le numéro 2 de la liste bien connue. L'ordre provient de la narration d'at-Tirmidhi et relève d'un arrangement savant : la numérotation peut donc varier légèrement d'une édition à l'autre, mais non les noms eux-mêmes.