Al-Malik
Al-Malik est le Roi qui possède ce sur quoi Il règne — une souveraineté sans rien d'emprunté, rien d'hérité, et personne au-dessus d'elle.
Nom 3 sur 99
الْمَلِكُ
Al-Malik
Le Souverain
- En arabe
- الْمَلِكُ
- Translittération
- Al-Malik
- Rang dans la liste
- Nom 3 sur 99
Al-Malik — Le Souverain
Ce que signifie ce nom
En arabe, malik désigne un roi ; mâlik, avec la voyelle longue, désigne un propriétaire. Allah est les deux à la fois, et c'est ce qui rend Sa royauté incomparable. Tout roi terrestre gouverne ce qu'il ne possède pas et possède ce qu'il n'a pas fait ; Allah possède la substance même de ce qu'Il commande, jusqu'au souffle de ceux qui obéissent ou refusent.
Le Coran en énonce directement la conséquence : au Jour du Jugement la question est posée — à qui appartient la royauté aujourd'hui ? — et la réponse revient sans que personne ne la revendique : à Allah, l'Unique, le Dominateur.
Vivre par ce nom
Connaître Allah comme Al-Malik réordonne ce que l'on craint. L'autorité sur terre est réelle, mais déléguée et temporaire ; la tenir pour définitive est l'erreur que ce nom corrige.
Il redéfinit aussi la propriété. Ce qui est entre vos mains vous est prêté par Celui qui le possède — c'est l'argument même par lequel le Coran invite à le dépenser plutôt qu'à le thésauriser.
Al-Malik dans le Coran
Les 4 versets ci-dessous contiennent ce nom. Chaque référence est vérifiée sur le texte arabe du Coran avant publication : Al-Malik figure réellement dans chacun d'eux.
هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلَٰمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
C'est Lui, Allah. Nulle divinité autre que Lui; Le Souverain, Le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, Le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah! Il transcende ce qu'ils Lui associent.
Sourate Al-Hashr 59:23Lire la sourate entière →فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُۥ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًۭا
Que soit éxalté Allah, le Vrai Souverain! Ne te hâte pas [de réciter] le Coran avant que ne te soit achevée sa révélation. Et dis: «O mon Seigneur, accroît mes connaissances!»
Sourate Ta-Ha 20:114Lire la sourate entière →فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلْعَرْشِ ٱلْكَرِيمِ
Que soit exalté Allah, le vrai Souverain! Pas de divinité en dehors de Lui, le Seigneur du Trône sublime!
Sourate Al-Muminun 23:116Lire la sourate entière →مَلِكِ ٱلنَّاسِ
Le Souverain des hommes,
Sourate An-Nas 114:2Lire la sourate entière →
Quelle est la fiabilité de la liste des quatre-vingt-dix-neuf ?
Qu'Allah possède quatre-vingt-dix-neuf noms est établi dans Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim, et fait l'objet d'un accord. L'énumération précise — cette liste — provient en revanche d'une narration de Jami' at-Tirmidhi qu'at-Tirmidhi lui-même a qualifiée de gharib et que de nombreux spécialistes du hadith jugent faible ; plusieurs ont estimé qu'un transmetteur avait composé la liste en parcourant le Coran et la Sunna. Des savants classiques comme al-Khattabi, Ibn Hazm, al-Qurtubi et al-Ghazali ont dressé des listes différentes. Rien de cela n'atteint les noms eux-mêmes, tous établis par ailleurs : cela signifie que le fait d'arrêter exactement ces quatre-vingt-dix-neuf relève d'un arrangement savant et non d'un texte révélé, et que les noms d'Allah ne s'y limitent pas.
Questions sur Al-Malik
Al-Malik (الْمَلِكُ) signifie « Le Souverain ». Comme chacun des quatre-vingt-dix-neuf noms, il décrit un attribut d'Allah plutôt qu'il ne sert d'étiquette : c'est par les noms que le Coran enseigne qui est Allah.
Oui. Cette page cite 4 versets contenant Al-Malik, chacun vérifié sur le texte arabe avant publication.
Adressez-vous à Allah avec « Ya » devant le nom — « Ya Malik » — et demandez ce que cet attribut accorde. Le Coran l'ordonne directement : « C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le donc par ces noms » (7:180).
C'est le numéro 3 de la liste bien connue. L'ordre provient de la narration d'at-Tirmidhi et relève d'un arrangement savant : la numérotation peut donc varier légèrement d'une édition à l'autre, mais non les noms eux-mêmes.