الوارث
الوارث هو الباقي بعد فناء الخلق، الذي يرجع إليه كل شيء.
الاسم 97 من ٩٩
الْوَارِثُ
الوارث الباقي بعد فناء الخلق
- بالعربية
- الْوَارِثُ
- النطق اللاتيني
- Al-Warith
- ترتيبه في القائمة
- الاسم 97 من ٩٩
الوارث — الوارث الباقي بعد فناء الخلق
معنى الاسم
الوارث من يؤول إليه ما يتركه المالك. والله الوارث على الحقيقة: فكل مِلكٍ زائل، وهو مالكه إذا لم يبقَ مدّعٍ.
وورد في القرآن بصيغة الجمع للتعظيم: ﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ﴾، لا بالمفرد المعرَّف؛ ولهذا دخل التسعة والتسعين من رواية الترمذي.
أثر الاسم في العبد
ودعا به زكريا ﷺ وهو لا ولد له: ﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾؛ فسأل الولد وسلّم بالعاقبة.
وجوابه أن تُمسك المال إمساك الوكيل. وانظر الباقي ومالك الملك.
من أين جاء اسم الوارث؟
لم يرد الوارث في القرآن اسمًا مفردًا، وإنما دخل قائمة الأسماء التسعة والتسعين المشهورة من رواية الترمذي، ومعناه ثابت في القرآن بألفاظ أخرى من الأفعال والصيغ المشتقة لا بالاسم نفسه. وعلى هذا الأساس أثبت العلماء مثل هذه الأسماء، وهذه الصفحة تبيّن هذا الفرق ولا تخفيه.
ما مدى ثبوت قائمة الأسماء التسعة والتسعين؟
أما أن لله تسعة وتسعين اسمًا فثابت في صحيحَي البخاري ومسلم، وهو متفق عليه. وأما تعيين هذه الأسماء بأعيانها — هذه القائمة — فمن رواية في جامع الترمذي وصفها الترمذي نفسه بأنها غريبة، وضعّفها كثير من أهل الحديث، وذهب جمع منهم إلى أن بعض الرواة جمع الأسماء باستقراء القرآن والسنة. وقد سرد الخطابي وابن حزم والقرطبي والغزالي قوائم تختلف عنها. ولا يقدح ذلك في الأسماء نفسها، فكلها ثابتة من طرق أخرى، وإنما يعني أن حصر التسعة والتسعين في هذه بعينها اجتهاد من العلماء لا نص، وأن أسماء الله لا تنحصر فيها.
أسئلة عن اسم الوارث
الوارث (الْوَارِثُ) معناه: الوارث الباقي بعد فناء الخلق. وهو كسائر الأسماء الحسنى يدل على صفة من صفات الله لا على مجرد عَلَم، فبالأسماء يعرّفنا القرآن بربنا سبحانه.
لم يرد اسمًا مفردًا. دخل الوارث قائمة التسعة والتسعين من رواية الترمذي، ومعناه ثابت في القرآن بالأفعال والصيغ المشتقة. وهذه الصفحة تصرّح بذلك ولا تنسب إليه آية لا يرد فيها.
نادِ الله بـ«يا» قبل الاسم — «يا وارث» — واسأله ما تقتضيه هذه الصفة. وقد أمر القرآن بذلك صريحًا: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف: ١٨٠].
هو الاسم رقم 97 في القائمة المشهورة. وترتيبها من رواية الترمذي وهو اجتهاد في السرد، فقد يختلف الترقيم يسيرًا بين المطبوعات، أما الأسماء نفسها فلا تختلف.