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As-Sami'

السَّمِيعُ

As-Sami' est Celui qui entend tout — qui entend tous les sons à la fois, et entend la prière jamais prononcée à voix haute.

Nom 26 sur 99

السَّمِيعُ

As-Sami'

Celui qui entend tout

En arabe
السَّمِيعُ
Translittération
As-Sami'
Rang dans la liste
Nom 26 sur 99
Signification

As-Sami' — Celui qui entend tout

Ce que signifie ce nom

Le samʿ, c'est l'ouïe, mais le sens coranique inclut la réponse : dire qu'Allah entend celui qui Le loue, c'est dire qu'Il exauce, non seulement que le son Lui parvient.

ʿÂ'isha a rapporté son étonnement qu'Allah ait entendu la femme qui discutait avec le Prophète ﷺ depuis un coin de la pièce — et la sourate al-Mujâdila s'ouvre en le confirmant.

Vivre par ce nom

Il ôte le besoin de mettre en scène l'invocation : rien ne se gagne au volume et rien ne se perd au silence, car l'ouïe n'est bornée ni par la distance ni par le bruit.

Il discipline aussi la parole : la langue n'est jamais hors registre. Voir aussi Al-Basir et Al-Mujib.

As-Sami' dans le Coran

As-Sami' dans le Coran

Les 3 versets ci-dessous contiennent ce nom. Chaque référence est vérifiée sur le texte arabe du Coran avant publication : As-Sami' figure réellement dans chacun d'eux.

  1. وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِۦمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

    Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison: «O notre Seigneur, accepte ceci de notre part! Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient.

    Sourate Al-Baqarah 2:127Lire la sourate entière
  2. لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

    Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient.

    Sourate Al-Baqarah 2:256Lire la sourate entière
  3. فَاطِرُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا وَمِنَ ٱلْأَنْعَٰمِ أَزْوَٰجًۭا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌۭ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ

    ...Créateur des cieux et de la terre. Il vous a donné des épouses [issues] de vous-mêmes et des bestiaux par couples; par ce moyen Il vous multiplie. Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant.

    Sourate Ash-Shura 42:11Lire la sourate entière
Sur la liste elle-même

Quelle est la fiabilité de la liste des quatre-vingt-dix-neuf ?

Qu'Allah possède quatre-vingt-dix-neuf noms est établi dans Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim, et fait l'objet d'un accord. L'énumération précise — cette liste — provient en revanche d'une narration de Jami' at-Tirmidhi qu'at-Tirmidhi lui-même a qualifiée de gharib et que de nombreux spécialistes du hadith jugent faible ; plusieurs ont estimé qu'un transmetteur avait composé la liste en parcourant le Coran et la Sunna. Des savants classiques comme al-Khattabi, Ibn Hazm, al-Qurtubi et al-Ghazali ont dressé des listes différentes. Rien de cela n'atteint les noms eux-mêmes, tous établis par ailleurs : cela signifie que le fait d'arrêter exactement ces quatre-vingt-dix-neuf relève d'un arrangement savant et non d'un texte révélé, et que les noms d'Allah ne s'y limitent pas.

À propos de ce nom

Questions sur As-Sami'

As-Sami' (السَّمِيعُ) signifie « Celui qui entend tout ». Comme chacun des quatre-vingt-dix-neuf noms, il décrit un attribut d'Allah plutôt qu'il ne sert d'étiquette : c'est par les noms que le Coran enseigne qui est Allah.

Oui. Cette page cite 3 versets contenant As-Sami', chacun vérifié sur le texte arabe avant publication.

Adressez-vous à Allah avec « Ya » devant le nom — « Ya Sami' » — et demandez ce que cet attribut accorde. Le Coran l'ordonne directement : « C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le donc par ces noms » (7:180).

C'est le numéro 26 de la liste bien connue. L'ordre provient de la narration d'at-Tirmidhi et relève d'un arrangement savant : la numérotation peut donc varier légèrement d'une édition à l'autre, mais non les noms eux-mêmes.