Al-Qayyum
Al-Qayyum est Celui qui subsiste par Lui-même — existant de Lui-même et maintenant tout le reste dans l'existence.
Nom 63 sur 99
الْقَيُّومُ
Al-Qayyum
Celui qui subsiste par Lui-même
- En arabe
- الْقَيُّومُ
- Translittération
- Al-Qayyum
- Rang dans la liste
- Nom 63 sur 99
Al-Qayyum — Celui qui subsiste par Lui-même
Ce que signifie ce nom
Le qiyâm en arabe est le fait de se tenir et de maintenir. Le nom dit deux choses à la fois : Allah n'a besoin de rien, et tout le reste ne tient que parce qu'Il le maintient.
Le verset du Trône énonce directement la seconde moitié : ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent, et la garde des cieux et de la terre ne Lui pèse pas.
Vivre par ce nom
Il écarte l'image d'un créateur qui aurait lancé les choses puis se serait retiré : l'existence est tenue continûment, non remontée une fois pour toutes.
Sa réponse est une dépendance exprimée dans l'invocation. Le Prophète ﷺ ouvrait la prière de nuit en appelant Allah qayyimu-s-samâwâti wa-l-ard. Voir aussi Al-Hayy et Al-Wakil.
Al-Qayyum dans le Coran
Les 3 versets ci-dessous contiennent ce nom. Chaque référence est vérifiée sur le texte arabe du Coran avant publication : Al-Qayyum figure réellement dans chacun d'eux.
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même «Al-Qayyûm». Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Trône «Kursiy», déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand.
Sourate Al-Baqarah 2:255Lire la sourate entière →ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ
Allah! Pas de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même «Al-Qayyum».
Sourate Ali 'Imran 3:2Lire la sourate entière →۞ وَعَنَتِ ٱلْوُجُوهُ لِلْحَىِّ ٱلْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًۭا
Et les visages s'humilieront devant Le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même «al-Qayyûm», et malheureux sera celui qui [se présentera devant Lui] chargé d'une iniquité.
Sourate Ta-Ha 20:111Lire la sourate entière →
Quelle est la fiabilité de la liste des quatre-vingt-dix-neuf ?
Qu'Allah possède quatre-vingt-dix-neuf noms est établi dans Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim, et fait l'objet d'un accord. L'énumération précise — cette liste — provient en revanche d'une narration de Jami' at-Tirmidhi qu'at-Tirmidhi lui-même a qualifiée de gharib et que de nombreux spécialistes du hadith jugent faible ; plusieurs ont estimé qu'un transmetteur avait composé la liste en parcourant le Coran et la Sunna. Des savants classiques comme al-Khattabi, Ibn Hazm, al-Qurtubi et al-Ghazali ont dressé des listes différentes. Rien de cela n'atteint les noms eux-mêmes, tous établis par ailleurs : cela signifie que le fait d'arrêter exactement ces quatre-vingt-dix-neuf relève d'un arrangement savant et non d'un texte révélé, et que les noms d'Allah ne s'y limitent pas.
Questions sur Al-Qayyum
Al-Qayyum (الْقَيُّومُ) signifie « Celui qui subsiste par Lui-même ». Comme chacun des quatre-vingt-dix-neuf noms, il décrit un attribut d'Allah plutôt qu'il ne sert d'étiquette : c'est par les noms que le Coran enseigne qui est Allah.
Oui. Cette page cite 3 versets contenant Al-Qayyum, chacun vérifié sur le texte arabe avant publication.
Adressez-vous à Allah avec « Ya » devant le nom — « Ya Qayyum » — et demandez ce que cet attribut accorde. Le Coran l'ordonne directement : « C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le donc par ces noms » (7:180).
C'est le numéro 63 de la liste bien connue. L'ordre provient de la narration d'at-Tirmidhi et relève d'un arrangement savant : la numérotation peut donc varier légèrement d'une édition à l'autre, mais non les noms eux-mêmes.