Al-Muntaqim
Al-Muntaqim est Celui qui châtie avec justice — qui rétribue à bon droit ceux qui persistent dans le mal après avertissement.
Nom 81 sur 99
الْمُنْتَقِمُ
Al-Muntaqim
Celui qui châtie avec justice
- En arabe
- الْمُنْتَقِمُ
- Translittération
- Al-Muntaqim
- Rang dans la liste
- Nom 81 sur 99
Al-Muntaqim — Celui qui châtie avec justice
Ce que signifie ce nom
L'intiqâm en arabe est une rétribution prise de droit, non un ressentiment. Appliqué à Allah, il exclut entièrement l'élément humain : nulle colère qui obscurcit, nul compte réglé pour une perte personnelle.
Le nom ne figure pas dans le Coran comme substantif — il rejoint les quatre-vingt-dix-neuf par at-Tirmidhi — tandis que le verbe apparaît assorti d'une condition : Nous tirons rétribution des criminels.
Vivre par ce nom
La condition est ce qui en fait une miséricorde : la rétribution suit la persistance après un avertissement clair, et c'est pourquoi les menaces du Coran viennent toujours après ses invitations.
Sa réponse est de laisser sa propre vengeance à Celui qui juge. Voir aussi Al-Adl et Al-Afuww.
D'où vient le nom Al-Muntaqim ?
Al-Muntaqim n'apparaît pas dans le Coran comme nom autonome. Il entre dans la célèbre liste des quatre-vingt-dix-neuf par la narration d'at-Tirmidhi, et son sens est établi dans le Coran par d'autres mots — des verbes et des formes dérivées plutôt que le nom lui-même. C'est sur cette base que les savants ont retenu de tels noms ; cette page signale la distinction au lieu de la masquer.
Quelle est la fiabilité de la liste des quatre-vingt-dix-neuf ?
Qu'Allah possède quatre-vingt-dix-neuf noms est établi dans Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim, et fait l'objet d'un accord. L'énumération précise — cette liste — provient en revanche d'une narration de Jami' at-Tirmidhi qu'at-Tirmidhi lui-même a qualifiée de gharib et que de nombreux spécialistes du hadith jugent faible ; plusieurs ont estimé qu'un transmetteur avait composé la liste en parcourant le Coran et la Sunna. Des savants classiques comme al-Khattabi, Ibn Hazm, al-Qurtubi et al-Ghazali ont dressé des listes différentes. Rien de cela n'atteint les noms eux-mêmes, tous établis par ailleurs : cela signifie que le fait d'arrêter exactement ces quatre-vingt-dix-neuf relève d'un arrangement savant et non d'un texte révélé, et que les noms d'Allah ne s'y limitent pas.
Questions sur Al-Muntaqim
Al-Muntaqim (الْمُنْتَقِمُ) signifie « Celui qui châtie avec justice ». Comme chacun des quatre-vingt-dix-neuf noms, il décrit un attribut d'Allah plutôt qu'il ne sert d'étiquette : c'est par les noms que le Coran enseigne qui est Allah.
Pas comme nom autonome. Al-Muntaqim entre dans la liste des quatre-vingt-dix-neuf par la narration d'at-Tirmidhi, tandis que son sens est établi dans le Coran par des verbes et des formes dérivées. Cette page le dit clairement plutôt que de lui rattacher un verset qui ne le contient pas.
Adressez-vous à Allah avec « Ya » devant le nom — « Ya Muntaqim » — et demandez ce que cet attribut accorde. Le Coran l'ordonne directement : « C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le donc par ces noms » (7:180).
C'est le numéro 81 de la liste bien connue. L'ordre provient de la narration d'at-Tirmidhi et relève d'un arrangement savant : la numérotation peut donc varier légèrement d'une édition à l'autre, mais non les noms eux-mêmes.